Prière du Tarawih Sunna et non Innovation.

 

Prière du Tarawih Sunna et non Innovation.

Certains pensent que le fait que 'Omar Ibn Al Khattab (Radhi Allahu 'anhu) a rassemblé les musulmans pour faire la prière du Tarawih en comme est une innovation (Bida').

D'après Abd Al Rahmane Ibn Abd Al Quari qui dit qu'il est sorti une nuit de ramadan avec le Calife 'Omar et sont allés à la mosquée. Il a vu les gens faire la prière du Tarawih individuellement. 'Omar dit qu'il sera préferable de les rassembler avec un seul Imam. Puis il le fit avec comme Imam Ibn Qua'b. Une autre nuit on les voyant, 'Omar dit Quelle bonne innovation que celle-ci!

En fait le Calife 'Omar n'a pas fait une innovation mais n'a fait que faire revivre une Sunna qui se faisait au temps du Prophète(Salla Allah 'Alayhi oua Sallam). Que le Calife 'Omar fait parti des Califes dont le Prophète (Salla Allah 'Alayhi oua Sallam) a dit de suivre leurs pratiques.

Pour ce qui est de dire que 'Omar a dit au sujet de la prière du tarawih que c’est une bonne Bid'a, Sheikh Faouzane écrit que le fait de ressembler les musulmans pour la prière du Tarawih n’a pas été fait par 'Omar mais le Prophète (Salla Allah 'Alayhi oua Sallam) l’avait fait auparavant puis il ne la plus fait en groupe de peur qu’elle ne devient obligatoire pour les musulmans.[Rapporté par Al-Bukhari].

Dans un autre hadith d’après 'Aicha (Radhi Allahu 'Anha) qui dit que les gens ont continué à faire cette prière individuel ou en petit groupe jusqu’à ce que le Calife 'Omar les a rassemblé sous un seul Imam.Ce qui fait que 'Omar n’a fait que revivre une Sunna [Sheikh Faouzane].


Ce qui fait que l’innovation est une pratique en religion qui ne se trouve ni dans le Coran ni dans la Sunna. Ce qui fait que la personne qui fait cette pratique qui n’a pas de source est un innovateur. Pour ce qui est des pratiques qui entrent dans la coutume des gens et n’a pas de relation avec la pratique religieuse, cela ne s’appelle pas innovation même si elle se dit dans le langage, mais ce n’est pas une innovation en religion et ce n’est pas de celle là que le Prophète (Salla Allah 'Alayhi oua Sallam) a mis en garde.

Que la personne peut faire une Sunna qui a été laissé,on ne dit pas que cette personne a fait une innovation mais revivre une Sunna.

De même si quelqu’un fait des bonnes choses comme construire des écoles, éditer des livres, etc…on ne dit pas qu’il a fait une innovation mais a été la cause d’un moyen dont les musulmansont profité de ce bien et il entre dans le hadith où le Prophète (Salla Allah 'Alayhi oua Sallam) a dit que celui qui fait une bonne action il aura une récompense pour cette bonne action ainsi que celui qui la fera [Sheikh Ibn 'Outheimine].

Ce qui fait qu’il faut différencier entre ce qui entre dans les bonnes actions dans la vie courante et un acte ou pratique qui entre dans la pratique religieuse.

En conclusion, il faut voir qu’il y a une différence entre le hadith où le Prophète (Salla Allah 'Alayhi oua Sallam) a dit que tout Bida’ est un égarement et dans l’autre hadith il a dit que celui qui fait une bonne action  « Sunna Hassana ». On ne voit pas que le Prophète (Salla Allah 'Alayhi oua Sallam) a dit « Bida’ Hassana ».

Que la Sunna c’est ce qui est conforme au Coran et à la Sunna. Ce qui veut dire qu’il a fait revivre une action faisant partie de la Sunna et a fait en sorte que les gens la font aussi. Que le compagnon qui a fait une bonne action a en fait fait une Sunna qui est la Sadaqua et l’aide aux nécessiteux. Que la Sadaqua n’est pas une innovation mais entre dans les bonnes actions dont le Coran et la Sunna incitent les musulmans à le faire.

En conclusion, la Bida’ ou l’innovation est une pratique dans l’adoration d’Allah et que certains font entrer dans la pratique religieuse comme les invocations des Soufis déviants qui n’ont la source ni dans le Coran ni dans la Sunna.